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Delegación bielorrusa en desfile Bicentenario (Caracas, 19 de Abril de 2010)

Impresionante despliegue de sincronización de la delegación de Belarus durante el desfile conmemorativo del 200 aniversario del inicio de la gesta independentista de Nuestra América. Caracas, 19 de Abril de 2010.


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El Bicentenario de la Independencia de Mexico - Camino hacia la libertad

BICENTENARIO CAMINO HACIA LA LIBERTAD. Un viaje a través de la historia mexicana desde la independencia, hasta la revolución mexicana, donde el principal objetivo es celebrar el Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución. Josefa Ortiz de Domínguez relata los sucesos más importantes del movimiento de independencia, desde las juntas literarias a la consumación de la independencia. Las escenas se van hilando con música y dos personajes que reflexionan sobre aspectos de la revolución mexicana que mantendrán atento al espectador. Personajes: Miguel Hidalgo, Josefa Ortiz de Domínguez, José Maria Morelos, Allende, Iturbide, Madero, Villa y Zapata. Contrataciones: ALEJANDRO MEDINA Cel 55 54 02 8173 alejandromedinas@hotmail.com


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Independencia Nacional. Bicentenario México 2010

La guerra de Independencia, 1810-1821 Todo comenzó con un grito, el de Miguel Hidalgo y Costilla, convocando a la población de la Nueva España a luchar por su libertad. Pero en la historia, todo tiene una razón de ser. Varios sucesos en Europa y América anteceden al llamado del cura Hidalgo. Vientos de libertad recorren el mundo. La guerra de independencia de Estados Unidos para liberarse de Inglaterra y la Revolución francesa para suprimir la tiranía del rey reafirman el derecho de los hombres a luchar por la igualdad, la libertad y la posibilidad de elegir a sus gobernantes. En 1808, Napoleón Bonaparte invade España y toma presos a Carlos IV y al rey Fernando VII, lo que desata una rebelión contra los franceses y la inestabilidad en las colonias españolas. En ese momento, la Nueva España es el territorio más próspero del Imperio español, sin embargo, su riqueza beneficia más a la corona española que al virreinato, lo cual es causa de inconformidad entre sus habitantes. Algunos grupos organizan en secreto el movimiento independentista. Una de esas conspiraciones detona la guerra. Las reuniones en Querétaro en las que participan Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Juan Aldama y Josefa Ortiz de Domínguez son descubiertas. Desde la iglesia del pueblo de Dolores, Hidalgo llama a la población a derrocar al gobierno de la Nueva España. Con un estandarte de la Virgen de Guadalupe como bandera, los insurgentes logran sus primeras victorias sobre las fuerzas leales al Rey, que son derrotadas en la sangrienta toma de la Alhóndiga de Granaditas en Guanajuato. El avance de los insurgentes sobre la Ciudad de México es incontenible, pero después de la Batalla del Monte de las Cruces, en las cercanías de la capital, a pesar de haber vencido, Hidalgo decide retirarse. Los insurgentes se instalan en Guadalajara. Desde allí, tratan de organizar un gobierno, fundan el periódico El Despertador Americano y se decreta la abolición de la esclavitud. Pero las fuerzas realistas al mando de Félix María Calleja les pisan los talones. Ambos ejércitos se enfrentan en las cercanías de Guadalajara, en Puente de Calderón, donde la insurgencia sufre la peor de sus derrotas. En huida hacia el norte, Hidalgo, Allende, Mariano Jiménez y Juan Aldama son emboscados y aprehendidos en Acatita de Baján, Coahuila. Más tarde, son juzgados y fusilados en Chihuahua. Tras la muerte de Hidalgo, otro cura toma el mando: José María Morelos y Pavón. El momento cumbre de su carrera militar es el rompimiento del Sitio de Cuautla, donde con 3000 insurgentes, lo habían mantenido sitiado 7000 soldados de Calleja durante 72 días. Además de su genio militar, Morelos es un visionario que busca dar una organización política al país que está naciendo. A propuesta suya, se realiza el Congreso de Anáhuac, ante el cual da lectura a los Sentimientos de la Nación. En Apatzingán, el Congreso promulga la primera Constitución Política Mexicana; en ella se establece el orden político y la división de poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial. Pero poco tiempo después llegan las derrotas. En 1815 Morelos es apresado, juzgado y fusilado. Hacia 1817, el movimiento de independencia casi se extingue, cuando lo renueva la presencia de un español liberal: Xavier Mina, que llegó a México al mando de 300 hombres a luchar por la causa insurgente. Después de una audaz campaña, es atrapado y fusilado por la espalda, acusado de traicionar a su patria. En 1820, un suceso cambia el curso de la historia. El rey español Fernando VII acepta la aplicación de una constitución liberal, lo cual significa el fin de muchos privilegios políticos, económicos y sociales para los españoles que viven en sus colonias. Esto acelera el proceso de independencia en México: criollos, españoles, mestizos, indígenas y las demás castas luchan por ella, aunque por diversas razones. Vicente Guerrero, el insurgente más reconocido, y Agustín de Iturbide, un criollo al mando del ejército realista, concluyen la guerra con un pacto de unión que sellan con el abrazo de Acatempan. Se proclama la independencia de México mediante el Plan de Iguala o de las Tres Garantías. Tras 11 años de lucha y tres siglos de dominación española, México surge entonces como una nación independiente.


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EL AFORTUNADO - LOS TITANES DE DURANGO VIDEO OFICIAL HD 1810

EL AFORTUNADO VIDEO OFICIAL 1810 DISCO BAR NOPALA HIDALGO. LOS TITANES DE DURANGO BY R-5.7 EL AFORTUNADO


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Una Historia de Libertad 2010

Demo del Trailer de Una Historia de Libertad. Año 2009.


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En el Paseo de la Reforma: Monumento emblemático Estela de Luz. Bicentenario México 2010

De la memoria al porvenir se extiende el Paseo de la Reforma. Su recorrido es un libro abierto de arte e historia que contiene los símbolos de nuestra identidad. A lo largo de dos siglos, en su construcción y transformaciones, confluyen las visiones de distintas corrientes de pensamiento, y su contexto arquitectónico es reflejo de la dinámica de un país abierto al futuro. Fue Calzada y Paseo del Emperador Maximiliano de Habsburgo, quien lo diseñó para ir desde el Castillo de Chapultepec hasta donde hoy se encuentra el edificio de la Lotería Nacional, un recorrido de tres kilómetros y medio que atravesaba haciendas, ejidos, huertos y sembradíos. Su belleza y ubicación lo hicieron pronto el sitio preferido de las reuniones vespertinas de la sociedad y un espacio privilegiado para la fundación de colonias, hoy emblemáticas por su tradición y valores arquitectónicos. El nombre de Paseo de la Reforma se lo dieron en 1872 tras los triunfos liberales de Benito Juárez. En ese tiempo también se sembró la arboleda de fresnos y eucaliptos y se proyectó el primer monumento que contaría nuestra historia con la estatua de Cristóbal Colón. Con el paso del tiempo sucedió que algunos monumentos proyectados no se erigieron, como el Monumento a la Paz —fundamental para quienes inicialmente lo proyectaron— o el que se deseaba realizar dedicado a la Reforma Liberal. Otros, originalmente establecidos en el Paseo, se trasladaron a otros sitios. Tal es el caso de las efigies de Izcóatl y Ahuízotl, los ahora llamados indios verdes, que señalaban su comienzo. Es el monumento a Cuauhtémoc el que da cuenta de nuestra herencia indígena. Y, aunque el anhelo por tener un monumento símbolo de nuestra soberanía, identidad y Patria existe desde la Consumación de la Independencia, no fue sino hasta 1910, con la Celebración de las Fiestas del Centenario, cuando se inaugura la Columna de la Independencia, coronada por la Victoria Alada, monumento que es también un panteón de la patria donde se resguardan los restos de héroes de la Independencia. El conjunto escultórico y la Columna de la Independencia son el corazón del Paseo de la Reforma, y la Victoria Alada, el símbolo que el pueblo de México adoptó como su Ángel. Bajo sus alas, la vida del país encontró su lugar de referencia y en el Paseo de la Reforma un lugar común, su lugar de encuentro. El Paseo de la Reforma es lugar de paseos cotidianos, de nostalgia, de convivencia con los niños y de romántica esperanza, sitio de manifestaciones, de celebraciones patrias, triunfos deportivos y electorales. Su ir y venir, entre el culto a lo europeo y el orgullo del pasado indígena, permanece en la memoria de generaciones de mexicanos. El Paseo de la Reforma es un libro abierto al porvenir. Desde mediados del siglo XX, la construcción de modernos rascacielos de oficinas y hoteles de lujo lo configuró como el centro financiero y turístico de la Ciudad de México. Hoy, construcciones de vanguardia, como la Torre Mayor, el rascacielos más alto de Latinoamérica, dan cuenta de su dinámica proyección al futuro. Desde principios de 2001, se inició la renovación del Paseo de la Reforma mediante el cambio y mantenimiento de mobiliario urbano, la reforestación, la renovación de camellones y glorietas, además de la limpieza de fachadas de construcciones anteriores a la primera mitad del siglo XX , manifestación tangible de la necesidad histórica de conservar este espacio lleno de símbolos que afirman, en la Unidad, la única vía para garantizar el progreso armónico de la sociedad mexicana. La convocatoria a los arquitectos de nuestro tiempo para honrar el Bicentenario pretende una propuesta que —integrada históricamente al Paseo de la Reforma— tenga la visión de convertirse en un hito urbano-arquitectónico cuyo significado se vincule con nuestra modernidad y que sea el símbolo de unión de los mexicanos. Un monumento que represente lo mejor de nuestro tiempo y nuestra visión del mañana, escribiendo así una nueva página nuestra página en ese libro abierto donde la historia de México se contempla, se recorre y se comparte.


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la independencia de mexico 1810-2010.wmv

califiquen. nota: los personajes del grito y resto del video son distintos ya q no pude encontrar el grito de dolores actual


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La generación de la Reforma. Bicentenario México 2010

Después de 11 años de lucha por la Independencia y derrocado el breve imperio de Iturbide, la Constitución de 1824 estableció la primera República federal del México independiente; sin embargo, el federalismo no pudo cristalizar en un país destrozado por la guerra y con graves problemas económicos y sociales. Una variedad de tendencias que incluía federalistas, centralistas, republicanos y monarquistas se perfiló a mediados del siglo XIX en dos corrientes políticas que empezaron a disputarse el poder. A una pertenecían los conservadores y a otra los liberales. Se piensa que casi todos los conservadores eran criollos nacidos y criados en el seno de familias adineradas, mientras que los liberales provenían de cunas mestizas y estudiaron en institutos científicos y literarios de ciudades como Oaxaca, Guadalajara, Morelia y San Luis Potosí; pero esto no es del todo cierto, muchos liberales provinieron de familias adineradas, como Melchor Ocampo, en tanto que también hubo conservadores de cuna humilde, como Tomás Mejía. Liberales y conservadores vivieron y coexistieron en una época marcada por la inestabilidad, los levantamientos militares, la guerra contra EE. UU., la pérdida de la mitad del territorio y la lucha por establecer una definición de lo que sería el Estado mexicano. Unos y otros querían otorgarle identidad a México, darle certeza como nación independiente y formar al país en el sentido más amplio de la palabra. Comprometidos y fundamentalmente honestos, eran hombres de acción y de pensamiento a la vez. Entre ellos había médicos, políticos, escritores y abogados. Lo mismo realizaban una sosegada labor detrás de un escritorio que, sin ser militares de carrera, salían al campo de batalla. Muchos fueron capaces de batirse a muerte por defender sus ideas. Subyugados por sentimientos afines, como la lealtad a la Patria, entre liberales y conservadores había coincidencias, pero sus programas de acción eran diametralmente opuestos. Por ello, el proceso de edificar a la nueva nación fue complejo y difícil. En general, los conservadores tenían el apoyo de la iglesia católica, la burocracia urbana y las familias acomodadas. Clérigos y militares formaban parte de ese grupo, y el historiador y político Lucas Alamán fue su mentor ideológico. Los conservadores se proponían rescatar a México del caos en el que vivía. Los unía la idea de que el pasado colonial sería una fuente de inspiración para planear el futuro y el respeto a los valores religiosos como base de la sociedad. También deseaban mantener los privilegios de la Iglesia y del ejército. Los liberales querían instaurar un nuevo orden que permitiera construir una nación independiente y republicana. Para construir una sociedad más justa, deseaban establecer libertades de trabajo, comercio, educación, tolerancia de cultos y una democracia representativa. Tenían el propósito de eliminar el fanatismo religioso, instituir la educación laica y promover el desarrollo económico. Los conservadores no estaban en contra del progreso, pero muchos de ellos defendían el sistema monárquico y mostraban desacuerdo con el republicano. Su programa político estaba en contra del sufragio popular y de la igualdad jurídica de los individuos. Los liberales defendían la república y querían instituciones similares a las de EE. UU., que le auguraban un futuro venturoso a eses país. El programa liberal quería evitar la participación de la Iglesia en los asuntos del Estado, emitir leyes que nacionalizaran sus bienes y decretar la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. Los conservadores evocaban las instituciones políticas de las monarquías europeas y simpatizaban con la idea de establecer un imperio hereditario. Buscaban el apoyo de Europa porque veían en EE. UU. una amenaza para la independencia y la identidad de México. En 1853, los conservadores llevaron a Santa Anna al poder, pero su gobierno se convirtió en una dictadura insoportable. Con la muerte de Lucas Alamán, el gobierno conservador perdió a su principal consejero, y Santa Anna estableció prohibiciones e impuestos que resultaron impopulares y muy criticados. El malestar social dispuso así el fortalecimiento de los grupos liberales. Merced a las acciones de los republicanos adheridos al Plan de Ayutla, Santa Anna fue derrocado en agosto de 1855. Poco después, se definió el camino que en adelante seguiría la generación de la Reforma. Juan Álvarez asumió la presidencia interina de México e integró su gabinete con destacados liberales, como Benito Juárez, Melchor Ocampo, Miguel Lerdo de Tejada, Ponciano Arriaga y Guillermo Prieto. Con espíritu reformador y visión de futuro, se expidieron leyes que empezaron a perfilar a México como una nación moderna. Tras el breve gobierno de Álvarez, el Gral. Ignacio Comonfort asumió la presidencia y convocó a un nuevo Congreso Constituyente.


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Las Leyes de Reforma. Bicentenario México 2010 (B)

Con el triunfo de la revolución de Ayutla, se convocó a un nuevo Congreso Constituyente, destinado a elaborar las leyes que regirían la vida del país y de sus instituciones. Conscientes del papel histórico que desempeñaban, los liberales propusieron leyes destinadas a erradicar por completo el orden social heredado de la Colonia. Entre 1855 y 1857, se emitieron las primeras Leyes de Reforma, conocidas por los nombres de los ministros que las impulsaron. - La Ley Juárez estableció la preponderancia del Estado para impatir justicia, excluyendo a los tribunales eclesiásticos y militares en todos los asuntos del orden civil. Así, el Estado se erigía como garante de la paz pública entre unos ciudadanos caracterizados por la igualdad jurídica. - La Ley Lerdo obligaba a las corporaciones civiles y religiosas a vender gran parte de sus casas y haciendas, con el propósito de crear un mayor número de propietarios que generarían riquezas y fuentes de trabajo, lo cual redundaría en beneficio de la hacienda pública. - La Ley Iglesias estableció el carácter gratuito de los servicios religiosos para los pobres, evitando con ello su mortificación y endeudamiento al pagar por la celebración de bautizos, bodas y funerales. Las primeras Leyes de Reforma se promulgaron durante los gobiernos de Juan N. Álvarez e Ignacio Comonfort, quedando incorporadas en la nueva Constitución promulgada el 5 de febrero de 1857. Sin duda, aquella ley contenía preceptos de gran valor y trascendencia; elevó a rango constitucional los derechos del hombre. Al respecto, declaró que todos los mexicanos son libres desde su nacimiento, con pleno derecho a la libertad de enseñanza, de profesión, de conciencia, de petición, de asociación, de desplazamiento en todo el territorio nacional, así como la garantía de no ser molestados en su persona, sus bienes, su domicilio y su correspondencia, a menos que la acción estuviera precedida por una orden judicial. Por otra parte, ratificó los principios de soberanía popular y gobierno representativo como cimientos del Estado mexicano y estableció el sistema de una República federal, con la división tripartita de los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial. El bando conservador, apoyado por militares y miembros de la jerarquía católica, se opuso a la Constitución liberal instituyendo un gobierno conservador y desatando la guerra civil entre 1858 y 1860. Sin doblegarse, el gobierno de Benito Juárez asumió la legitimidad del Gobierno republicano, y en un acto de valor y entereza, promulgó las Leyes de Reforma. En 1859 se publicaron las siguientes: * La ley de nacionalización de bienes eclesiásticos, con el propósito de financiar la guerra e incrementar el número de propietarios y contribuyentes. * La ley orgánica del Registro Civil, que permitió al Estado asumir el registro de los nacimientos, adopciones, matrimonios y defunciones, generando documentos útiles para la identidad jurídica de los mexicanos y para gestiones o trámites personales ante las dependencias de gobierno. * La ley del matrimonio civil y la de secularización de cementerios, que establecieron un cuadro normativo sobre dos aspectos esenciales, como es la formación de la familia por medio del vínculo matrimonial y la regulación de los espacios para el reposo de los difuntos. * Mediante la ley de días festivos, se asumió la tarea de programar e instituir un calendario cívico-religioso común para todo el país que permitiera el ejercicio de las actividades económicas, el despacho de los asuntos públicos, el disfrute de los días de asueto y la realización de los ritos y fiestas principales del culto católico. * En 1860 se decretó la ley de libertad de cultos que facilitó el camino para la tolerancia de las confesiones religiosas, con la única limitante del respeto a las creencias de los demás, así como la preservación de la moral y de la paz pública. * En 1861 se promulgó el decreto sobre la secularización de hospitales y establecimientos de beneficencia, con objeto de administrar las casas e instituciones dedicadas al auxilio de la gente necesitada, a la vez que permitiría establecer nuevos orfanatos, comedores públicos, hospitales y asilos de apoyo a los pobres, los huérfanos, las viudas, los ancianos y los desvalidos. Finalmente, en 1863, se decretó la supresión de las comunidades religiosas, toda vez que el pensamiento liberal partía de la preeminencia de los derechos naturales e inalienables del individuo. Durante la presidencia de Sebastián Lerdo de Tejada, se incorporaron a la Constitución las Leyes de Reforma, por una ley emitida el 25 de septiembre de 1873. Se consolidaba así la separación entre la Iglesia y el Estado. Para nuestro país, las Leyes de Reforma representaron el intento más decidido de los liberales para instituir una sociedad regulada por el estado de derecho. Fueron el punto de partida para la construcción de [...]


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"Una Historia de Libertad"

Trailer de "Una Historia de Libertad". Año 2008.


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CORRIDO DE LA INDEPENDENCIA/ COMPAÑIA INFANTIL DE TELEVICENTRO

La compañia infantil de televicentro nos relatan ek 16 de septiembre de 1810 con este corrido de la independencia de Mexico


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